卷六十三列傳第五十一
作者:李延壽周惠達(dá)馮景蘇綽子威從兄亮周惠達(dá),字懷文,章武文安人也。父信,歷樂鄉(xiāng)、平舒、成平三縣令,皆以廉能稱?;葸_(dá)幼有節(jié)操,好讀書,美容貌。魏齊王蕭寶夤為瀛州刺史,召惠達(dá)及河間馮景同在閣下,甚禮之。及寶夤還明,惠達(dá)隨入洛陽。寶夤西征,惠達(dá)復(fù)隨入關(guān)。
寶夤除雍州刺史,今惠達(dá)使洛陽。未還,而寶夤謀反聞于京師。有司以惠達(dá)是其行人,將執(zhí)之?;葸_(dá)乃私馳還。至潼關(guān),遇大使楊侃。侃謂曰:“何為故入獸口?”
惠達(dá)曰:“蕭王必為左右所誤,今往,庶其改圖。”及至,寶夤反形已露,不可彌縫。遂用惠達(dá)為光祿勛、中書舍人。寶夤既敗,唯惠達(dá)等數(shù)人從之。寶夤語惠達(dá)曰:“人生富貴,左右咸言盡節(jié),及遭厄難,乃知歲寒也?!辟R拔岳為關(guān)中大行,惠達(dá)為岳府屬。岳為侯莫陳悅所害,惠達(dá)遁入漢陽之麥積崖。悅平,歸于周文帝。文帝復(fù)以為府司馬,便委任焉。周文帝為大將軍、大行臺,以惠達(dá)為行臺尚書、大將軍府司馬,封文安縣子。周文出鎮(zhèn)華州,留惠達(dá)知后事。
時既承喪亂,庶事多闕?;葸_(dá)營造戎仗,儲積倉糧,簡閱士馬,以濟(jì)軍國之務(wù),甚為朝廷所稱。后拜中書令,進(jìn)爵為公。大統(tǒng)四年,兼尚書右仆射。其年,周文與魏文帝東討,令惠達(dá)輔魏太子居守,總留臺事。及芒山失律,人情駭動。趙青雀據(jù)長安子城反,惠達(dá)奉太子出渭橋北以御之。軍還,青雀等誅。拜吏部尚書。久之,復(fù)為右仆射。自關(guān)右草創(chuàng),禮樂缺然?;葸_(dá)與禮官損益舊章,是以儀軌稍備。魏文帝因朝奏樂,顧謂惠達(dá)曰:“此卿功也。”惠達(dá)雖居顯職,性廉退,善下人,盡心勤公,愛拔良士,以此皆敬而附之。薨,子題嗣。隋開皇初,以惠達(dá)著績前代,追封蕭國公。
馮景,字長明,河間武垣人也。父杰,為伏與令。景少與周惠達(dá)友,俱以客從蕭寶夤。寶夤后為尚書右仆射,引景領(lǐng)尚書都令史。正光中,寶夤為關(guān)西大行臺,景又為行臺都令史。及寶夤敗還長安,或議歸罪闕下,或言留州立功。景曰:“擁兵不還,此罪將大?!睂氣共粡?,遂反。及寶夤平,景方得還洛。朝廷聞景有諫言,故不罪之。后事賀拔岳為行臺郎。岳使景詣齊神武,察其行事。神武聞岳使至,甚有喜色,問曰:“賀拔公詎憶吾邪?”即與景歃血,托岳為兄弟。景還,以狀報岳。岳曰:“此奸有余,而實不足。自古王臣無私盟者也,吾料之熟矣?!痹辣焙腺M也頭,東引紇豆陵伊利,西總侯莫陳悅、河州刺史梁景睿及酋渠為盟誓,共會平?jīng)觯栖姈|下。懼有專任之嫌,使景啟孝武帝。帝甚悅。又為岳大都督府從事中郎。后侯莫陳悅平,周文使景于京師告捷。帝有西遷意,因問關(guān)中事勢。景勸帝西遷。后以迎孝武功,封高陽縣伯,除散騎常侍、行臺尚書。大統(tǒng)初,詔行涇州事,卒于官。
蘇綽,字令綽,武功人,魏侍中則之九世孫也。累世二千石。父協(xié),武功郡守。
綽少好學(xué),博覽群書,尤善算術(shù)。從兄讓為汾州刺史,周帝餞于都門外。臨別,謂曰:“卿家子弟之中,誰可任用者?”讓因薦綽。周文乃召為行臺郎中。在官歲余,未見知。然諸曹疑事,皆詢于綽而后定。所行公文,綽又為之條式。臺中咸稱其能。
周文與仆射周惠達(dá)論事,惠達(dá)不能對,請出外議之。乃召綽,告以其事,綽即為量定?;葸_(dá)入呈,周文稱善,謂曰:“誰與卿為此議者?”惠達(dá)以綽對,因稱其有王佐才。周文曰:“吾亦聞之久矣?!睂こ髯衾?。
屬周文與公卿往昆明池觀漁,行至城西漢故倉地,顧問左右,莫有知者?;蛟唬骸疤K綽博物多通,請問之?!敝芪哪苏倬b問,具以狀對。周文大悅,因問天地造化之始,歷代興亡之跡。綽既有口辯,應(yīng)對如流。周文益嘉之,乃與綽并馬徐行至池,竟不設(shè)網(wǎng)罟而還。遂留綽至夜,問以政道,臥而聽之。綽于是指陳帝王之道,兼述申、韓之要。周文乃起,整衣危坐,不覺膝之前席。語遂達(dá)曙不厭。詰朝,謂周惠達(dá)曰:“蘇綽真奇士,吾方任之以政?!奔窗荽笮信_左丞,參典機(jī)密。自是寵遇日隆。綽始制文案程式,硃出墨入,及計帳、戶籍之法。大統(tǒng)三年,齊神武三道入寇,諸將咸欲分兵御之,獨綽意與周文同。遂并力拒竇泰,擒之于潼關(guān)。封美陽縣伯。十一年,授大行臺度支尚書,領(lǐng)著作,兼司農(nóng)卿。
周文方欲革易時政,務(wù)弘強國富人之道,故綽得盡其智能,贊成其事。減官員,置二長,并置屯田以資軍國。又為六條詔書,奏施行之。
其一,先修心,曰:凡今之方伯守令,皆受命天朝,出臨下國,論其尊貴,并古之諸侯也。是以前代帝王,每稱共理天下者唯良宰守耳。明知百僚卿尹雖各有所司,然其理人之本,莫若守宰之最重也。凡理人之體,當(dāng)先理已心,心者一身之主,百行之本。心不清靜,則思慮妄生。思慮妄生,則見理不明。見理不明,則是非謬亂。是非既亂,則一身不能自理,安能理人也?是以理人之要,在于清心而已。夫所謂清心者,非不貪貨財之謂,乃欲使心氣清和,志意端靜。心和志靜,則邪僻之慮無因而作。邪僻不作,則凡所思念無不皆得至公之理。率至公之理以臨其人,則彼下人孰不從化?
是以稱理人之本,先在理心。
其次又在理身。凡人君之身者,乃百姓之表,一國之的也。表不正,不可求直影;的不明,不可責(zé)射中。今君身不能自理,而望理百姓,是猶曲表而求直影也;君行不能自修,而欲百姓修行者,是猶無的而責(zé)射中也。故為人君者,必心如清水,形如白玉,躬行仁義,躬行孝悌,躬行忠信,躬行禮讓,躬行廉平,躬行儉約,然后繼之以無倦,加之以明察。行此八者以訓(xùn)其人。是以其人畏而愛之,則而象之,不待家教日見而自興行矣。
其二,敦教化,曰:天地之性,唯人為貴。明其有中和之心,仁恕之行,異于木石,不同禽獸,故貴之耳。然性無常守,隨化而遷?;诙貥阏邉t質(zhì)直,化于澆偽者則浮薄。浮薄者則衰弊之風(fēng),質(zhì)直者則淳和之俗。衰弊則禍亂交興,淳和則天下自治。自古安危興亡,無不皆由所化也。
然世道彫喪,已數(shù)百年。大亂滋甚,且二十載。人不見德,唯兵革是聞;上無教化,唯刑罰是用。而中興始爾,大難未弭,加之以師旅,因之以饑饉,凡百草創(chuàng),率多權(quán)宜。致使禮讓弗興,風(fēng)俗未反。比年稍登稔,徭賦差輕,衣食不切,則教化可修矣。凡諸牧守令長,各宜洗心革意,上承朝旨,下宣教化矣。
夫化者,貴能扇之以淳風(fēng),浸之以太和,被之以道德,示之以樸素。使百姓亹亹,日遷于善,邪偽之心,嗜欲之性,潛以消化,而不知其所以然,此之謂化也。
然后教之以孝悌,使人慈愛;教之以仁順,使人和睦;教之以禮義,使人敬讓。慈愛則不遺其親,和睦則無怨于人,敬讓則不競于物。三者既備,則王道成矣。此之謂教也。先王之所以移風(fēng)易俗,還淳反素,垂拱而臨天下以至于太平者,莫不由此。此之謂要道也。
其三,盡地利,曰:人生天地之間,衣食為命。食不足則饑,衣不足則寒。饑寒切體,而欲使人興行禮讓者,此猶逆坂走丸,勢不可得也。是以古之圣王知其若此,先足其衣食,然后教化隨之。夫衣食所以足者,由于地利盡。地利所以盡者,由于勸課有方。主此教者,在乎牧守令長而已。人者冥也,智不自周,必待勸教然后得盡其力。諸州郡縣,每至歲首,必戎敕部人,無問少長,但能操持農(nóng)器者,皆令就田,墾發(fā)以時,勿失其所。及布種既訖,嘉苗須理,麥秋在野,蠶停于室,若此之時,皆宜少長悉力,男女并功,若揚湯救火,寇盜之將至,然后可使農(nóng)夫不失其業(yè),蠶婦得就其功。
若游手怠惰,早歸晚出,好逸惡勞,不勤事業(yè)者,則正長牒名郡縣,守令隨事加罰,罪一勸百。此則明宰之教也。
夫百畝之田,必春耕之,夏種之,秋收之,然后冬食之。此三時者,農(nóng)之要月也。若失其一時,則谷不可得而食。故先王之戒曰:“一夫不耕,天下必有受其饑者;一婦不織,天下必有受其寒者。”若此三時,不務(wù)省事,而令人廢農(nóng)者,是則絕人之命,驅(qū)以就死然。單劣之戶,及無牛之家,勸令有無相通,使得兼濟(jì)。三農(nóng)之隙,及陰雨之暇,又當(dāng)教人種桑植果,藝其蔬菜,修其園圃,畜育雞豚,以備生生之資,以供養(yǎng)老之具。夫為政不欲過辭,碎則人煩;勸課亦不容太簡,簡則人怠。善為政者,必消息時宜而適煩簡之中。故詩曰:“不剛不柔,布政優(yōu)優(yōu),百祿是求?!比绮荒軤枺瑒t必陷于刑辟矣。
其四,擢賢良,曰:天生蒸黎,不能自化,故必立君以理之。人君不能獨理,故必置臣以佐之。上自帝王,下及列國,置臣得賢則安,失賢則亂,此乃自然之理,百王不能易也。
今刺史縣令,悉有僚吏,皆佐助之人也。刺史府官則命于天朝;其州吏以下,并牧守自置。自昔以來,州郡大夫,但取門資,多不擇賢良;末曹小吏,唯試刀筆,并不問志行。夫門資者,乃先世之爵祿,無妨子孫之愚瞽;刀筆者,乃身外之末材,不廢性行之澆偽。若門資之中而得賢良,是則策騏驥而取千里也;若門資之中而得愚瞽,是則土牛木馬,形似而用非,不可以涉道也。若刀筆之中而得志行,是則金相玉質(zhì),內(nèi)外俱美,實為人寶也;若刀筆之中而得澆偽,是則飾畫朽木,悅目一時,不可以充榱椽之用也。今之選舉者,當(dāng)不限資陰,唯在得人。茍得其人,自可起廝養(yǎng)而為卿相,則伊尹、傅說是也,而況兄州郡之職乎?茍非其人,則丹硃、商均雖帝王之胤,不能守百里之封,而況于公卿之胄乎?由此而言,官人之道可見矣。
凡所求材藝者,為其可以理人。若有材藝而以正直為本者,必以材而為理也;若有材藝而以奸偽為本者,將因其官而亂也,何致化之可得乎?是故將求材藝,必先擇志行,善者則舉之,其志行不善則去之。
而今擇人者,多云邦國無賢,莫知所舉。此乃未之思也,非適理之論。所以然者,古人有言;明主聿興,不降佐于昊天;大人基命,不擢才于后土。常引一世之人,理一世之務(wù)。故殷、周不待稷、契之臣,魏、晉無假蕭、曹之佐。仲尼曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉?!必M有萬家之都,而云無士?但求之不勤,擇之不審,或授之不得其所,任之不盡其材,故云無耳。古人云:“千人之秀曰英,萬人之英曰俊?!苯裰切б还伲新勔话钫?,豈非近英俊之士也?但能勤而審之,去虛取實,各得州郡之最而用之,則人無多少,皆足化矣。孰云無賢!
夫良玉未剖,與瓦石相類;名驥未馳,與駑馬相雜。及其剖而瑩之,馳而試之,玉石駑驥,然后始分。彼賢士之未用也,混于凡品,竟何以異。要任之以事業(yè),責(zé)之以成務(wù),方與彼庸流較然不同?;騾瓮泪?,百里奚之飯牛,寧生之扣角,管夷吾之三敗,當(dāng)此之時,悠悠之徒,豈謂其賢?及升王朝,登霸國,積數(shù)十年,功成事立,始識其奇士也。于是后世稱之,不容于口。彼環(huán)瑋之才,不世之杰,尚不能以未遇之時,自異于凡品,況降此者哉!若必待太公而后用,是千載無太公;必待夷吾而后任,是百世無夷吾。所以然者,士必從微而至著,功必積小以至大,豈有未任而已成,不用而先達(dá)也?若識此理,則賢可求,士可擇。得賢而任之,得士而使之,則天下之理,何向而不可成也?
然善官人者,必先省其官。官省,則善人易充。善人易充,則事無不理。官煩,則必雜不善之人。雜不善之人,則政必有得失。故語曰:“官省則事省,事省則人清;官煩則事煩,事煩則人濁?!鼻鍧嶂?,在于官之煩省。案今吏員,其數(shù)不少。
昔人殷事廣,尚能克濟(jì),況今戶口減耗?依員而置,猶以為少。如聞在下州郡,尚有兼假,擾亂細(xì)人,甚為無理。諸如此輩,悉宜罷黜,無得習(xí)常。非直州郡之官,宜須善人,爰至黨族閭里正長之職,皆當(dāng)審擇,各得一鄉(xiāng)之選,以相監(jiān)統(tǒng)。夫正長者,理人之基?;粌A者上必安。凡求賢之路,自非一途。然所以得之審者,必由任而試之,考而察之。起于居家,至于鄉(xiāng)黨,訪其所以,觀其所由,則人道明矣,賢與不肖別矣。率此以求,則庶無愆悔矣。
其五,恤獄訟,曰:人受陰陽之氣以生,有情有性。性則為善,情則為惡。善惡既分,賞罰隨焉。
賞罰得中,則惡止而善勸;賞罰不中,則人無所措手足,則怨叛之心生。是以先王重之,特加戒慎者,欲使察獄之官,精心悉意,推究根源。先之以五聽,參之以證驗。妙睹情狀,窮鑒陷伏,使奸無所容,罪人必得。然后隨事加刑,輕重皆當(dāng),舍過矜愚,得情勿喜。又能消息情理,斟酌禮律,無不曲盡人心,而遠(yuǎn)明大教,使獲罪者如歸。此則善之上者也。然宰守非一,不可人人皆有通識,推理求情,時或難盡。唯當(dāng)率至公之心,去阿枉之志,務(wù)求曲直,念盡平當(dāng)。聽察之理,必窮所見,然后拷訊以法,不苛不暴,有疑則從輕,未審不妄罰,隨事斷理,獄無停滯。此亦其次。若乃不仁恕而肆其殘暴,同人木石,專用捶楚。巧詐者,雖事彰而獲免;辭弱者,乃無罪而被罰。有如此者,斯則下矣,非共理所寄。今之宰守,當(dāng)勤于中科,而慕其上善。如在下條,則刑所不赦。
又當(dāng)深思遠(yuǎn)大,念存德教。先王之制曰:與殺無辜,寧赦有罪;與其害善,寧其利淫。明必不得中,寧濫舍有罪,不謬害善人也。今之從政者則不然,深文巧劾,寧致善人于法,不免有罪于刑。所以然者,非皆好殺人也,但云為吏寧酷,可免后患。此則情存自便,不念至公,奉法如此,皆奸人也。夫人者,天地之貴物,一死不可復(fù)生。然楚毒之下,以痛自誣,不被申理,遂陷刑戮者,將恐往往而有。是以自古已來,設(shè)五聽三宥之法,著明慎庶獄之典,此皆愛人甚也。凡伐木殺草,田獵不順,尚違時令而虧帝道;況刑罰不中,濫害善人,寧不傷天心,犯和氣!和氣損而欲陰陽調(diào)適,四時順育,萬物阜安,蒼生悅樂者,不可得也。故語曰,一夫吁嗟,王道為之傾覆,正謂此也。凡百宰守,可無慎乎!
若深奸巨猾,傷化敗俗,悖亂人倫,不忠不孝,故為背道,殺一利百,以清王化,重刑可也。識此二途,則刑政盡矣。其六,均賦役,曰:圣人之大寶曰位。何以位,曰仁。何以聚人,曰財。明先王必以財聚人,以仁也。今寇逆未平,軍國費廣,雖未遑減省,以恤人瘼,然宜令平均,使下無怨。平均者,不舍豪強而征貧弱,不縱奸巧而困愚拙,此之謂均也。故圣人曰:“蓋均無貧。”然財貨之生,其功不易。紡纴織績,起于有漸,非旬日之間,所可造次。必須勸課,使預(yù)營理。絹鄉(xiāng)先事織纴,麻土早修紡績。先時而備,至?xí)r而輸,故王賦獲供,下人無困。如其不預(yù)勸戒,臨時迫切,復(fù)恐稽緩,以為己過,捶撲交至,取辦目前。富商大賈,緣茲射利,有者從之貴買,無者與之舉息。輸稅之人,于是弊矣。
租稅之時,雖有大式,至于斟酌貧富,差次先后,皆事起于正長,而系之于守令。若斟酌得所,則政和而人悅;若檢理無方,則吏奸而人怨。又差發(fā)徭役,多不存意,致令貧弱者或重徭而遠(yuǎn)戍,富強者或輕使而近防。守令用懷如此,不存恤人之心,皆王政之罪人也。
周文甚重之,常置諸坐右。又令百司習(xí)誦之,其牧守令長非通六條及計帳者,不得居官。
自有晉之季,文章競為浮華,遂以成俗。周文欲革其弊,因魏帝祭廟,群臣畢至,乃命綽為大誥,奏行之。其詞曰:惟中興十有一年仲夏,庶邦百辟,咸會于王庭。柱國泰洎群公列將罔不來朝。
時乃大稽百憲,敷于庶邦,用綏我王度?;实廴粼唬骸盎驁蛎撕?,允厘百工。舜命九官,庶績咸熙。武丁命說,克號高宗。時惟休哉,朕其欽若。格爾有位,胥暨我太祖之庭,朕將丕命女以厥官?!绷露∷?,皇帝朝格于太廟,凡厥具僚,罔不在位。
皇帝若曰:“咨我元輔、群公、列將、百辟、卿士、庶尹、御事,朕惟夤敷祖宗之靈命,稽于先王之典訓(xùn),以大誥于爾在位。昔我太祖神皇,肇膺明命,以創(chuàng)我皇基。烈祖、景宗,廓開四表,底定武功。暨乎文祖,誕敷文德。龔惟武考,不霣其舊。自時厥后,陵夷之弊,用興大難于彼東土,則我黎庶,咸墜涂炭。惟臺一人,纘戎下武,夙夜祗畏,若涉大川,罔識攸濟(jì)。是用稽于帝典,揆于王度,拯我人瘼。
惟彼哲王,示我通訓(xùn),曰天生黎蒸,罔克自乂,上帝降鑒叡圣,植元后以乂之。時惟元后弗克獨乂,博求明德,命百辟群吏以佐之。肆天之命辟,辟之命這,惟以恤人,弗惟逸豫。辟惟元首,庶黎惟趾,股肱惟弼。上下一體,各勤攸司,茲用克臻于皇極。故其彝訓(xùn)曰:‘后克艱厥后,臣克艱厥臣,政乃乂?!衽_一人,膺天之嘏,既陟元后。股肱百辟,乂服我國家之命,罔不咸守厥職。嗟!后弗艱厥后,臣弗艱厥臣,政于何弗斁?嗚呼艱哉!凡爾在位,其敬聽命。”
皇帝若曰:“柱國,惟四海之不造,載繇二紀(jì)。天未絕我太祖、烈祖之命,用錫我以元輔。國家將附,公惟棟梁?;手O,公惟作相。百揆愆度,公惟大錄。
公其允文允武,克明克乂,迪七德,敷九功,龕暴除亂,下綏我蒼生,傍施于九正,若伊之在商,周之有呂,說之相丁,用保我無疆之祚?!?br>皇帝若曰:“群公、太宰、太尉、司徒、司空。惟公作朕鼎足,以弼乎朕躬。
宰惟天官,克諧六職。尉惟司武,武在止戈。徒惟司眾,敬敷五教??瘴┧就?,利用厚生。惟時三事,若三階之在天;惟茲四輔,若四時之成歲。天工人其代諸?!?br>皇帝若曰:“列將,汝惟鷹揚,作朕爪牙??苜\奸宄,蠻夷猾夏,汝徂征。綏之以惠,董之以威,刑期無刑,萬邦咸寧。俾八表之內(nèi),莫違朕命,時汝功。”
皇帝若曰:“庶邦列辟,汝惟守土,作人父母。人惟不勝其饑,故先王重農(nóng);不勝其寒,故先王貴女工。人之不率于孝慈,則骨肉之恩薄;弗惇于禮讓,則爭奪之萌生。惟茲六物,實為教本。嗚呼!為上在寬,寬則人怠,齊之以禮,不剛不柔,稽極于道。”皇帝若曰:“卿士、庶尹、凡百御事,王省惟歲,卿士惟月,庶尹惟日,御事惟時。歲月日時,罔易其度,百憲咸貞,庶績其凝。嗚呼!惟若王官,陶均萬國,若天之有斗,斟元氣,酌陰陽,弗失其和,蒼生永賴;悖其序,萬物以傷。時惟艱哉!”
皇帝若曰:“惟天地之道,一陰一陽;禮俗之變,一文一質(zhì)。爰自三五,以迄于茲,匪惟相革,惟其救弊;匪惟相襲,惟其可久。惟我有魏,承乎周之末流,接秦、漢遺弊,襲魏、晉之華誕,五代澆風(fēng),因而未革,將以穆俗興化,庸可暨乎!
嗟我公輔、庶僚、列辟,朕惟否德,其一朕心力,祗慎厥艱,克遵前王之丕顯休烈,弗敢怠荒。咨爾在位,亦協(xié)于朕心,惇德允元,惟厥艱是務(wù)??司柝嗜A,即厥實,背厥偽,崇厥誠。勿愆勿忘,一乎三代之彝典,歸于道德仁義,用保我祖宗之丕命。荷天之休,克綏我萬方,永康我黎庶。戒之哉,朕言不再。”柱國泰洎庶僚百辟拜手稽首曰:“‘亶聰明,作元后,元后作人父母’。惟三五之王,率繇此道,用臻于刑措。自時厥后,歷千載未聞。惟帝念功,將反叔世,逖致于雍熙,庸錫降丕命于我群臣。博哉王言,非言之難,行之實難。臣聞‘靡不有初,鮮克有終’。商書曰;‘終始惟一,德乃日新?!┑劬簇适迹髫式K,以躋日新之德,則我群臣,敢不夙夜對揚休哉!惟茲大誼,未光于四表,以邁種德,俾九域幽遐,咸昭奉元后之明訓(xùn),率遷于道,永膺無疆之休。”
帝曰:“欽哉。”
自是之后,文筆皆依此體。
綽性儉素,不事產(chǎn)業(yè),家無余財。以海內(nèi)未平,常以天下為已任。博求賢俊,共弘政道,凡所薦達(dá),皆至大官。周文亦推心委任,而無間言焉?;虺鲇危nA(yù)署空紙以授綽,若須有處分,則隨事施行。及還,啟知而已。綽常謂為國之道,當(dāng)愛人如慈父,訓(xùn)人如嚴(yán)師。每與公卿議論,自晝達(dá)夜,事無巨細(xì),若指諸掌。積思勞倦,遂成氣疾。十二年,卒于位,時年四十九。
周文痛惜之,哀動左右。及將葬,乃謂公卿等曰:“蘇尚書平生謙退,敦尚儉約。吾欲全其素志,便恐悠悠之徒,有所未達(dá);如其厚加贈謚,又乖宿昔相知之道。
進(jìn)退惟谷,孤有疑焉?!鄙袝钍仿楝幵酱味M(jìn)曰:“或晏子,齊之賢大夫,一狐裘三十年。及其死也,遣車一乘。齊侯不奪其志。綽既操履清白,廉挹自居,愚謂宜從儉約,以彰其美。”周文稱善,因薦瑤于朝廷。及綽歸葬武功,唯載,以布車一乘。周文與群公,皆步送出同州郭外。周文親于車后酹酒而言曰:“尚書平生為事,妻子兄弟不知者,吾皆知之。惟爾知吾心,吾知爾意。方欲共定天下,不幸遂舍吾去,奈何!”因舉聲慟哭,不覺卮墜于手。至葬日,又遣使祭以太牢,周文自為其文。綽又著佛性論、七經(jīng)論,并行于世。周明帝二年,以綽配享文帝廟廷。子威嗣。威字無畏。少有至性,五歲喪父,哀毀有若成人。周文帝時,襲爵美陽縣公,仕郡功曹。大冢宰宇文護(hù)見而禮之,以其女新興公主妻焉。威見護(hù)專權(quán),恐禍及已,逃入山。為叔父所逼,卒不獲免。然每居山寺,以諷讀為娛。未幾,授持節(jié)、車騎大將軍、儀同三司,改封懷道縣公。武帝親總?cè)f機(jī),拜稍伯下大夫。前后所授,并辭疾不拜。
有從父妹適河南元世雄。世雄先與突厥有隙,突厥入朝,請世雄及其妻子,將甘心焉。周遂遣之。威以夷人昧利,遂標(biāo)賣田宅,罄資產(chǎn)贖世雄。論者義之。宣帝嗣位,就拜開府。
隋文帝為丞相,高颎屢言其賢,亦素重其名,召入臥內(nèi),與語大悅。居月余,威聞禪代之議,遁歸田里。高颎請追之。帝曰:“此不欲預(yù)吾事,且置之?!奔笆芏U,征拜太子少保,追贈其父邳國公,以威襲焉。俄兼納言,威上表陳讓,優(yōu)詔不許。
帝嘗與文獻(xiàn)皇后對觴,召威及高颎、楊素、廣平王雄四人,謂曰:“太史言朕祚運盡于三年,朕憂懣,故舉此酒耳。今欲營南山險處,與公等固之,以觀時變,將如何?”威進(jìn)曰:“周文修德,旋地動之災(zāi);宋景一言,退法星三舍。愿陛下恢崇德度,享天之休。若棄德恃險,同舟之人,誰非敵國!縱南山之岨,安足固哉?”
帝善其言,屬之以酒。
初,威父綽在魏,以國用不足,為征稅法,頗稱為重。既而嘆曰:“所為者正如張弓,非平世法也。后之君子,誰能馳乎?”威聞其言,每以為己任。至是,奏減賦役,務(wù)從輕典,帝悉從之。漸見親重,與高颎參掌朝政。威見宮中以銀為幔鉤,因盛陳節(jié)儉之美,諭帝。帝為改容,雕飾舊物,悉命除毀。帝嘗怒一人,將殺之。
威入閣進(jìn)諫,不納。帝怒甚,將自出斬之。威當(dāng)前不去,帝避之而出。威又遮止帝,帝拂衣入。良久,乃召威謝曰:“公能若是,吾無憂矣。”于是賜馬二匹、錢十余萬。歲余,尋復(fù)兼大理卿、京兆尹、御史大夫,本官悉如故。持書侍御史梁毗劾威兼領(lǐng)五職,安繁戀劇,無舉賢自代心。帝曰:“蘇威朝夕孜孜,志存遠(yuǎn)大,舉賢有闕,何遽迫之?!鳖欀^威曰:“用之則行,舍之則藏,唯我與爾有是夫!”因謂朝臣曰:“蘇威不遇我,無以措其言;我不得蘇威,何以行其道?楊素才辯無雙,至若斟酌古今,助我宣化,非威匹也。蘇威若逢亂世,商山四皓,豈易屈哉!”其見重如此。
未幾,拜刑部尚書,解少保、御史大夫官。后京兆尹廢,檢校雍州別駕。時高颎與威同心,協(xié)贊政刑,大小無不籌之,故革運數(shù)年,天下稱平。俄轉(zhuǎn)戶部尚書,納言如故。屬山東諸州人饑,帝令威振恤之。遷吏部尚書,兼領(lǐng)國子祭酒。隋承戰(zhàn)爭之后,憲章踳駁。帝令朝臣厘改舊法,為一代通典,律令格式多威所定。世以為能。九年,拜尚書右仆射。其年,以母憂去職,柴毀骨立。敕勉諭殷勤,未幾,起令視事。固辭,優(yōu)詔不許。明年,帝幸并州,命與高颎同總留事。俄追詣行在所,使決人訟。
尋令持節(jié)巡撫江南,得以便宜從事。過會稽,逾五嶺而還。江表自晉已來,刑法疏緩,代族貴賤,不相陵越。平陳之后,牧人者盡改變之,無長幼悉使誦五教。
威加以煩鄙之辭,百姓嗟怨。使還,奏言江表依內(nèi)州責(zé)戶籍。上以江表初平,召戶部尚書張嬰,責(zé)以政急。時江南州縣又論言欲徙之入關(guān),遠(yuǎn)近驚駭。饒州吳世華起兵為亂,生臠縣令,啖其肉。于是舊陳率土畢反,執(zhí)長吏,抽其腸而殺之,曰:“更使儂誦五教邪!”尋詔內(nèi)史令楊素討平之。時突厥都藍(lán)可汗屢為患,復(fù)令威至可汗所。
威子夔以公子盛名,引致賓客,四海士大夫多歸之。時議樂,夔與國子博士何妥各有所持。于是夔、妥各為一議,使百僚署其所同。朝廷多附威,同夔者十八九。
妥恚曰:“吾席間函丈四十余年,反為昨暮兒之所屈也!”遂奏威與禮部尚書盧愷、吏部侍郎薛道衡、尚書右丞王弘、考功侍郎李同和等為朋黨,省中呼王弘為世子,李同和為叔,言二人如威子弟。復(fù)言威以曲道任其從父弟徹、肅等罔冒為官。又國子學(xué)請黎陽人王孝逸為書學(xué)博士,威屬盧愷,以為其府參軍。上令蜀王秀、上柱國虞慶則等雜按之,事皆驗。帝以宋書謝晦傳中朋黨事令威讀之。威懼,免冠頓首。帝曰:“謝已晚矣!”于是免威官爵,以開府就第。知名之士,坐威得罪者百余人。
未幾,帝曰:“蘇威德行者,但為人誤耳。”命之通籍。歲余,復(fù)爵邳公,拜納言。從祠太山,坐不敬免。俄而復(fù)位。帝謂群臣曰:“世人言蘇威詐清,家累金玉,此妄言也。然其性狠戾,不切世要,求名太甚,從己則悅,違之必怒,此其大病耳。”仁壽初,復(fù)拜尚書右仆射。帝幸仁壽宮,以威總留事。及帝還,御史奏威職事多不理。帝怒,詰責(zé)威。威謝,帝亦止。煬帝嗣位,上將大起長城之役,威諫止之。高颎、賀若弼之誅也,威坐相連免官。歲余,拜魯郡太守,修羽儀。召拜太常卿。從征吐谷渾,進(jìn)拜右光祿大夫。歲余,復(fù)為納言,與左翊衛(wèi)大將軍宇文述、黃門侍郎裴矩、御史大夫裴蘊、內(nèi)史侍郎虞世基參掌朝政,時人稱為五貴。及征遼東,以本官領(lǐng)右武衛(wèi)大將軍,進(jìn)位光祿大夫,賜爵房陵侯,尋進(jìn)封房公。以年老乞骸骨,不許。復(fù)以本官參掌選事。明年,從征遼東,領(lǐng)右御衛(wèi)大將軍。
楊玄感之反,帝引威于帳中,懼見于色,謂曰:“此小兒聰明,得不為患邪?”威曰:“粗疏非聰明者,必?zé)o慮,但恐浸成亂階耳?!蓖妱谝鄄灰眩傩账紒y,以此微欲諷帝。帝竟不悟。
從還,至涿郡,詔威安撫關(guān)中,以其孫尚輦直長儇副。威子鴻臚少卿夔先為關(guān)中簡黜大使。一家三人,俱使關(guān)右,三輔榮之。歲余,帝手詔曰:“玉以潔潤,丹紫莫能渝其質(zhì);松表歲寒,霜尋莫能凋其采??芍^溫仁勁直,性之然乎。房公威,先后舊臣,朝之宿齒,棟梁社稷,弼諧朕躬,守文奉法,卑身率禮。昔漢之三杰,輔惠帝者蕭何;周之十亂,佐成王者邵奭。國之寶器,其在得賢。參璟臺階,具瞻斯允。雖事藉論道,終期獻(xiàn)替,銓衡時和,朝寄為重。可開府儀同三司,余并如故?!?br>威當(dāng)時尊重,朝臣莫與為比。
后從幸雁門。為突厥所圍,朝廷危懼。帝欲輕騎潰圍而出。威諫曰:“城守則我有余力,輕騎則彼之所長。陛下萬乘主,何宜輕脫!”帝乃止。突厥俄亦解圍去。
車駕次太原,威以盜賊不止,勸帝還京師,深根固本,為社稷計。帝初從之,竟用宇文述等議,遂往東都。天下大亂,威知帝不可匡正,甚患之。屬帝問盜賊事。宇文述曰:“盜賊信少,不足為虞?!蓖荒茉帉Γ陨黼[殿柱。帝呼問之。威曰:“臣非職司,不知多少,但患其漸近。”帝曰:“何謂也?”威曰:“他日賊據(jù)長白山,今者近在滎陽、汜水?!钡鄄粣偠T。屬五月五日,百僚上饋,多以珍玩,威獻(xiàn)尚書一部,微以諷帝。帝彌不平。后復(fù)問伐遼東事,威對顧赦群盜,遣討高麗,帝益怒。御史大夫輩蘊希旨,令御史張行本,奏威昔在高陽典選,濫授人官,怯畏突厥,請還京師。帝令案其事,乃下詔曰:“威立性朋黨,好異端,懷挾詭道,徼幸名利,詆訶律令,謗訕臺省。昔歲薄伐,奉述先志,凡預(yù)切問,各盡胸臆,而威不以開懷,遂無對命。啟沃之道,其若是乎!”于是除名。后月余,人有奏威與突厥陰圖不軌。大理簿責(zé)威。威自陳精誠不能上感,瑕爨屢彰,罪當(dāng)萬死。帝憫而釋之。其年,從幸江都宮。帝將復(fù)用威,裴蘊、虞世基奏言昏耄贏疾,帝乃止。
宇文化及弒逆,以威為光祿大夫、開府儀同三司。化及敗,歸于李密。密敗,歸東都,越王侗以為上柱國、邳公。王世充僭號,署太師。威自以隋室舊臣,遭逢喪亂,所經(jīng)之處,皆與時消息,以求容免。
及太宗平世充,坐于東都閶闔門內(nèi),威請謁見,稱老病不能拜起。上遣人數(shù)之曰:“公隋朝宰輔,政亂不能匡救,遂令品物涂炭,君弒國亡。見李密、世充皆拜伏舞蹈。今既老病,無勞相見?!睂と腴L安,至朝堂請見,高祖又不許。終于家,時年八十二。
威行己清儉,以廉慎見稱。然每至公議,惡人異已,雖或小事,必固爭之。時人以為無大臣之體。所修格令章程,并行于當(dāng)世,頗傷煩碎,論者以為非簡久之法。
及大業(yè)末年,尤多征役,至于論功行賞,威每承望風(fēng)旨,輒寢其事。時群盜蜂起,郡縣有奏聞?wù)?,又訶詰使人,令減賊數(shù),故出師攻討,多不克捷。由是遂致敗亂,為物議所譏。子夔。
夔字伯尼。聰敏有口辯,然性輕險無行。八歲誦詩,兼解騎射。年十三,從父至尚書省。與安德王雄射,賭得駿馬而歸。十四詣學(xué),與諸儒議論,詞致可觀。見者皆稱善。及長,博覽群言,尤以鍾律自命。初名哲,字知人,父威由是改之,頗為有識所哂,起家太子通事舍人。楊素見而奇之,每戲威曰:“楊素?zé)o兒,蘇夔無父?!焙笈c鄭譯、何舀議樂,得罪,議寢不行。著樂志十五篇以見其志。數(shù)載,遷太子舍人,以罪免居數(shù)年。仁壽三年,詔天下舉達(dá)禮樂源者。晉王昭時為雍州牧,舉夔。與諸州所舉五十余人謁見。帝望夔,謂侍臣曰:“唯此一人,稱吾所舉。”于是拜晉王友。
煬帝嗣位,歷太子洗馬、司朝謁者。以父免職,夔亦去官。后歷尚書職方郎、燕王司馬。遼東之役,以功拜朝散大夫。時帝方勤遠(yuǎn)略,蠻夷來朝。帝謂宇文述、虞世基曰:“四夷率服,觀禮華夏,鴻臚之職,須歸令望。寧有多才藝美容儀,可接賓客者為之乎?”威以夔對。即日拜鴻臚少卿。其年,高昌王麹伯雅來朝,朝廷妻以公主。夔有雅望,令主婚。其后延安、弘化等數(shù)郡盜賊屯結(jié),詔夔巡關(guān)中。及突厥圍雁門,夔于鎮(zhèn)城東南為弩樓、車箱、獸圈,一夕而就。帝見善之。以功進(jìn)位通議大夫。坐父事,除名。
后會丁母憂,不勝哀,卒,時年四十九。
綽弟椿,字令欽。性廉慎,沈勇有決斷。魏正光中,關(guān)右賊亂,椿應(yīng)募討之,授蕩寇將軍。以功累遷中散大夫,賜爵美陽子。大統(tǒng)初,拜鎮(zhèn)東將軍、金紫光祿大夫,賜姓賀蘭氏。后除帥都督,行弘農(nóng)郡事。椿當(dāng)官強濟(jì),特為周文帝所知。十四年,置當(dāng)州鄉(xiāng)師,自非鄉(xiāng)望允當(dāng)眾心者不得預(yù)焉。乃令驛追椿,領(lǐng)鄉(xiāng)兵。
其年,破槃頭氏有功,除散騎常侍,加大都督。十六年,征隨郡。軍還,除武功郡守。既為本邑,以清儉自居,小大之政,必盡忠恕。進(jìn)爵為侯,位驃騎大將軍、開府儀同三司、大都督。卒。子植嗣。
亮字景順,綽從兄也。祖稚,字天佑,位中書侍郎、玉門郡守。父祐,泰山郡守。亮少通敏,博學(xué)好屬文,善章奏,與弟湛等皆著名西土,一家舉二秀才。亮初舉秀才,至洛陽,過河內(nèi)常景。景深器之,而謂人曰:“秦中才學(xué)可以抗山東者,將此人乎”!魏齊王蕭寶夤引為參軍。寶夤遷大將軍,仍為之掾。寶夤雅相知重,凡有文檄謀議,皆以委之。尋行武功郡事,甚著聲績。寶夤作亂,以亮為黃門侍郎。
亮善處人間,與物無忤。及寶夤敗,從之者多遇禍,唯亮獲全。及長孫承業(yè)、爾硃天光等西討,并以亮為郎中,專典文翰。賀拔岳為關(guān)西行臺,引亮為左丞,典機(jī)密。魏孝武西遷,遷吏部郎中。大統(tǒng)二年,拜給事黃門侍郎,領(lǐng)中書舍人。魏文帝子宜都王式為秦州刺史,以亮為司馬。帝謂亮曰:“黃門侍郎豈可為秦州司馬?直以朕愛子出籓,故以心腹相委,勿以為恨。”臨辭,賜以御馬。八年,封臨涇縣子,除中書監(jiān),領(lǐng)著作,修國史。亮有機(jī)辯,善談笑。周文帝甚重之,有所籌議,率多會旨。記人之善,忘人之過,薦達(dá)后進(jìn),常如弗及,故當(dāng)世敬慕。歷秘書監(jiān)、大行臺尚書,出為岐州刺史。朝廷以其作牧本州,特給路車、鼓吹,先還其宅,并給騎士三千,列習(xí)儀,游鄉(xiāng)黨,經(jīng)過故人,歡飲旬日,然后入州。世以為榮。十七年,征拜侍中,卒于位。贈本官。
亮少與從弟綽俱知名,然綽文章稍不逮亮,至于經(jīng)畫進(jìn)趣,亮又減之。故世稱二蘇焉。亮自大統(tǒng)以來,無歲不轉(zhuǎn)官,一年或至三遷。僉曰才至,不怪其速也。所著文筆數(shù)十篇,頗行于世。子師嗣,以亮名重于時,起家黃門侍郎。
亮弟湛,字景俊。少有志行,與亮俱著名西土。年二十余,舉秀才,除奉朝請,領(lǐng)侍御史,加員外散騎侍郎。蕭寶夤西討,以湛為行臺郎中,深見委任。及寶夤將謀叛逆,湛時臥疾于家。寶夤乃令湛從母弟天水姜儉謂湛曰:“吾不能坐受死亡,今便為身計,不復(fù)作魏臣也。與卿死生榮辱,方當(dāng)共之,故以相報。”湛聞之,舉聲大哭。儉遽止之曰:“何得便爾?”湛曰:“闔門百口,即時屠滅,云何不哭!”
哭數(shù)十聲,徐謂儉曰:“為我白齊王,王本以窮而歸人,賴朝廷假王羽翼,遂得榮寵至此。既屬國步多虞,不能竭誠報德,豈可乘人間隙,便有問鼎之心乎!今魏德雖衰,天命未改,王之恩義,未洽于人,破亡之期,必不旋踵。蘇湛終不能以積世忠貞之基,一旦為王族滅也?!睂氣箯?fù)令儉謂湛曰:“此是救命之計,不得不爾。”
湛復(fù)曰:“凡舉大事,當(dāng)?shù)锰煜缕媸俊=竦查L安博徒小兒輩為此計,豈有辦哉?
湛不忍見荊棘生王戶庭也。愿賜骸骨還舊里,庶歸全地下,無愧先人。”寶夤素重之,知必不為已用,遂聽還武功。寶夤后果敗。
孝莊帝即位,征拜尚書郎。帝嘗謂之曰:“聞卿答蕭寶夤,甚有美辭,可為我說之。”湛頓首謝曰:“臣自惟言辭不如伍被遠(yuǎn)矣,然始終不易,竊謂過之。但臣與寶夤周旋契闊,言得盡心,而不能令其守節(jié),此臣之罪也。”孝莊大悅,加散騎侍郎。尋遷中書。孝武初,以疾還鄉(xiāng)里,終于家。贈散騎常侍、鎮(zhèn)西將軍、雍州刺史。湛弟讓,字景恕。幼聰敏,好學(xué),頗有人倫鑒。初為本州主簿,稍遷別駕、武都郡守、鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍、金紫光祿大夫。及周文帝為丞相,引為府屬,甚見親待。出為衛(wèi)將軍、南汾州刺史,有善政。尋卒官。贈車騎大將軍、儀同三司、涇州刺史。
論曰:周惠達(dá)見禮寶夤,遂契闊于戎寇,不以夷險易志,斯固篤終之士也。周文提劍而起,百度草創(chuàng),施約法之制于競逐之辰,修太平之禮于鼎峙之日,終能斫雕為樸,變奢從儉,風(fēng)化既被,而下肅上尊,疆埸屢動,而內(nèi)安外附,斯蓋蘇綽之力也。邳公周道云季,方事幽貞,隋室龍興,首應(yīng)旌命。綢繆任遇,窮極寵榮,久處機(jī)衡,多所損益,罄竭心力,知無不為。然志尚清儉,體非弘廣,好同惡異,有乖直道,不存易簡,未為通德。歷事二帝,三十余年,雖廢黜當(dāng)時,終稱遺老。君邪而不能正言,國亡而情均眾庶,予違汝弼,徒聞其語,疾風(fēng)勁草,未見其人。禮命闕于興王,抑亦此之由也。夔志識沈敏,方雅可稱,若天假之年,足以不虧堂構(gòu)矣。
寶夤除雍州刺史,今惠達(dá)使洛陽。未還,而寶夤謀反聞于京師。有司以惠達(dá)是其行人,將執(zhí)之?;葸_(dá)乃私馳還。至潼關(guān),遇大使楊侃。侃謂曰:“何為故入獸口?”
惠達(dá)曰:“蕭王必為左右所誤,今往,庶其改圖。”及至,寶夤反形已露,不可彌縫。遂用惠達(dá)為光祿勛、中書舍人。寶夤既敗,唯惠達(dá)等數(shù)人從之。寶夤語惠達(dá)曰:“人生富貴,左右咸言盡節(jié),及遭厄難,乃知歲寒也?!辟R拔岳為關(guān)中大行,惠達(dá)為岳府屬。岳為侯莫陳悅所害,惠達(dá)遁入漢陽之麥積崖。悅平,歸于周文帝。文帝復(fù)以為府司馬,便委任焉。周文帝為大將軍、大行臺,以惠達(dá)為行臺尚書、大將軍府司馬,封文安縣子。周文出鎮(zhèn)華州,留惠達(dá)知后事。
時既承喪亂,庶事多闕?;葸_(dá)營造戎仗,儲積倉糧,簡閱士馬,以濟(jì)軍國之務(wù),甚為朝廷所稱。后拜中書令,進(jìn)爵為公。大統(tǒng)四年,兼尚書右仆射。其年,周文與魏文帝東討,令惠達(dá)輔魏太子居守,總留臺事。及芒山失律,人情駭動。趙青雀據(jù)長安子城反,惠達(dá)奉太子出渭橋北以御之。軍還,青雀等誅。拜吏部尚書。久之,復(fù)為右仆射。自關(guān)右草創(chuàng),禮樂缺然?;葸_(dá)與禮官損益舊章,是以儀軌稍備。魏文帝因朝奏樂,顧謂惠達(dá)曰:“此卿功也。”惠達(dá)雖居顯職,性廉退,善下人,盡心勤公,愛拔良士,以此皆敬而附之。薨,子題嗣。隋開皇初,以惠達(dá)著績前代,追封蕭國公。
馮景,字長明,河間武垣人也。父杰,為伏與令。景少與周惠達(dá)友,俱以客從蕭寶夤。寶夤后為尚書右仆射,引景領(lǐng)尚書都令史。正光中,寶夤為關(guān)西大行臺,景又為行臺都令史。及寶夤敗還長安,或議歸罪闕下,或言留州立功。景曰:“擁兵不還,此罪將大?!睂氣共粡?,遂反。及寶夤平,景方得還洛。朝廷聞景有諫言,故不罪之。后事賀拔岳為行臺郎。岳使景詣齊神武,察其行事。神武聞岳使至,甚有喜色,問曰:“賀拔公詎憶吾邪?”即與景歃血,托岳為兄弟。景還,以狀報岳。岳曰:“此奸有余,而實不足。自古王臣無私盟者也,吾料之熟矣?!痹辣焙腺M也頭,東引紇豆陵伊利,西總侯莫陳悅、河州刺史梁景睿及酋渠為盟誓,共會平?jīng)觯栖姈|下。懼有專任之嫌,使景啟孝武帝。帝甚悅。又為岳大都督府從事中郎。后侯莫陳悅平,周文使景于京師告捷。帝有西遷意,因問關(guān)中事勢。景勸帝西遷。后以迎孝武功,封高陽縣伯,除散騎常侍、行臺尚書。大統(tǒng)初,詔行涇州事,卒于官。
蘇綽,字令綽,武功人,魏侍中則之九世孫也。累世二千石。父協(xié),武功郡守。
綽少好學(xué),博覽群書,尤善算術(shù)。從兄讓為汾州刺史,周帝餞于都門外。臨別,謂曰:“卿家子弟之中,誰可任用者?”讓因薦綽。周文乃召為行臺郎中。在官歲余,未見知。然諸曹疑事,皆詢于綽而后定。所行公文,綽又為之條式。臺中咸稱其能。
周文與仆射周惠達(dá)論事,惠達(dá)不能對,請出外議之。乃召綽,告以其事,綽即為量定?;葸_(dá)入呈,周文稱善,謂曰:“誰與卿為此議者?”惠達(dá)以綽對,因稱其有王佐才。周文曰:“吾亦聞之久矣?!睂こ髯衾?。
屬周文與公卿往昆明池觀漁,行至城西漢故倉地,顧問左右,莫有知者?;蛟唬骸疤K綽博物多通,請問之?!敝芪哪苏倬b問,具以狀對。周文大悅,因問天地造化之始,歷代興亡之跡。綽既有口辯,應(yīng)對如流。周文益嘉之,乃與綽并馬徐行至池,竟不設(shè)網(wǎng)罟而還。遂留綽至夜,問以政道,臥而聽之。綽于是指陳帝王之道,兼述申、韓之要。周文乃起,整衣危坐,不覺膝之前席。語遂達(dá)曙不厭。詰朝,謂周惠達(dá)曰:“蘇綽真奇士,吾方任之以政?!奔窗荽笮信_左丞,參典機(jī)密。自是寵遇日隆。綽始制文案程式,硃出墨入,及計帳、戶籍之法。大統(tǒng)三年,齊神武三道入寇,諸將咸欲分兵御之,獨綽意與周文同。遂并力拒竇泰,擒之于潼關(guān)。封美陽縣伯。十一年,授大行臺度支尚書,領(lǐng)著作,兼司農(nóng)卿。
周文方欲革易時政,務(wù)弘強國富人之道,故綽得盡其智能,贊成其事。減官員,置二長,并置屯田以資軍國。又為六條詔書,奏施行之。
其一,先修心,曰:凡今之方伯守令,皆受命天朝,出臨下國,論其尊貴,并古之諸侯也。是以前代帝王,每稱共理天下者唯良宰守耳。明知百僚卿尹雖各有所司,然其理人之本,莫若守宰之最重也。凡理人之體,當(dāng)先理已心,心者一身之主,百行之本。心不清靜,則思慮妄生。思慮妄生,則見理不明。見理不明,則是非謬亂。是非既亂,則一身不能自理,安能理人也?是以理人之要,在于清心而已。夫所謂清心者,非不貪貨財之謂,乃欲使心氣清和,志意端靜。心和志靜,則邪僻之慮無因而作。邪僻不作,則凡所思念無不皆得至公之理。率至公之理以臨其人,則彼下人孰不從化?
是以稱理人之本,先在理心。
其次又在理身。凡人君之身者,乃百姓之表,一國之的也。表不正,不可求直影;的不明,不可責(zé)射中。今君身不能自理,而望理百姓,是猶曲表而求直影也;君行不能自修,而欲百姓修行者,是猶無的而責(zé)射中也。故為人君者,必心如清水,形如白玉,躬行仁義,躬行孝悌,躬行忠信,躬行禮讓,躬行廉平,躬行儉約,然后繼之以無倦,加之以明察。行此八者以訓(xùn)其人。是以其人畏而愛之,則而象之,不待家教日見而自興行矣。
其二,敦教化,曰:天地之性,唯人為貴。明其有中和之心,仁恕之行,異于木石,不同禽獸,故貴之耳。然性無常守,隨化而遷?;诙貥阏邉t質(zhì)直,化于澆偽者則浮薄。浮薄者則衰弊之風(fēng),質(zhì)直者則淳和之俗。衰弊則禍亂交興,淳和則天下自治。自古安危興亡,無不皆由所化也。
然世道彫喪,已數(shù)百年。大亂滋甚,且二十載。人不見德,唯兵革是聞;上無教化,唯刑罰是用。而中興始爾,大難未弭,加之以師旅,因之以饑饉,凡百草創(chuàng),率多權(quán)宜。致使禮讓弗興,風(fēng)俗未反。比年稍登稔,徭賦差輕,衣食不切,則教化可修矣。凡諸牧守令長,各宜洗心革意,上承朝旨,下宣教化矣。
夫化者,貴能扇之以淳風(fēng),浸之以太和,被之以道德,示之以樸素。使百姓亹亹,日遷于善,邪偽之心,嗜欲之性,潛以消化,而不知其所以然,此之謂化也。
然后教之以孝悌,使人慈愛;教之以仁順,使人和睦;教之以禮義,使人敬讓。慈愛則不遺其親,和睦則無怨于人,敬讓則不競于物。三者既備,則王道成矣。此之謂教也。先王之所以移風(fēng)易俗,還淳反素,垂拱而臨天下以至于太平者,莫不由此。此之謂要道也。
其三,盡地利,曰:人生天地之間,衣食為命。食不足則饑,衣不足則寒。饑寒切體,而欲使人興行禮讓者,此猶逆坂走丸,勢不可得也。是以古之圣王知其若此,先足其衣食,然后教化隨之。夫衣食所以足者,由于地利盡。地利所以盡者,由于勸課有方。主此教者,在乎牧守令長而已。人者冥也,智不自周,必待勸教然后得盡其力。諸州郡縣,每至歲首,必戎敕部人,無問少長,但能操持農(nóng)器者,皆令就田,墾發(fā)以時,勿失其所。及布種既訖,嘉苗須理,麥秋在野,蠶停于室,若此之時,皆宜少長悉力,男女并功,若揚湯救火,寇盜之將至,然后可使農(nóng)夫不失其業(yè),蠶婦得就其功。
若游手怠惰,早歸晚出,好逸惡勞,不勤事業(yè)者,則正長牒名郡縣,守令隨事加罰,罪一勸百。此則明宰之教也。
夫百畝之田,必春耕之,夏種之,秋收之,然后冬食之。此三時者,農(nóng)之要月也。若失其一時,則谷不可得而食。故先王之戒曰:“一夫不耕,天下必有受其饑者;一婦不織,天下必有受其寒者。”若此三時,不務(wù)省事,而令人廢農(nóng)者,是則絕人之命,驅(qū)以就死然。單劣之戶,及無牛之家,勸令有無相通,使得兼濟(jì)。三農(nóng)之隙,及陰雨之暇,又當(dāng)教人種桑植果,藝其蔬菜,修其園圃,畜育雞豚,以備生生之資,以供養(yǎng)老之具。夫為政不欲過辭,碎則人煩;勸課亦不容太簡,簡則人怠。善為政者,必消息時宜而適煩簡之中。故詩曰:“不剛不柔,布政優(yōu)優(yōu),百祿是求?!比绮荒軤枺瑒t必陷于刑辟矣。
其四,擢賢良,曰:天生蒸黎,不能自化,故必立君以理之。人君不能獨理,故必置臣以佐之。上自帝王,下及列國,置臣得賢則安,失賢則亂,此乃自然之理,百王不能易也。
今刺史縣令,悉有僚吏,皆佐助之人也。刺史府官則命于天朝;其州吏以下,并牧守自置。自昔以來,州郡大夫,但取門資,多不擇賢良;末曹小吏,唯試刀筆,并不問志行。夫門資者,乃先世之爵祿,無妨子孫之愚瞽;刀筆者,乃身外之末材,不廢性行之澆偽。若門資之中而得賢良,是則策騏驥而取千里也;若門資之中而得愚瞽,是則土牛木馬,形似而用非,不可以涉道也。若刀筆之中而得志行,是則金相玉質(zhì),內(nèi)外俱美,實為人寶也;若刀筆之中而得澆偽,是則飾畫朽木,悅目一時,不可以充榱椽之用也。今之選舉者,當(dāng)不限資陰,唯在得人。茍得其人,自可起廝養(yǎng)而為卿相,則伊尹、傅說是也,而況兄州郡之職乎?茍非其人,則丹硃、商均雖帝王之胤,不能守百里之封,而況于公卿之胄乎?由此而言,官人之道可見矣。
凡所求材藝者,為其可以理人。若有材藝而以正直為本者,必以材而為理也;若有材藝而以奸偽為本者,將因其官而亂也,何致化之可得乎?是故將求材藝,必先擇志行,善者則舉之,其志行不善則去之。
而今擇人者,多云邦國無賢,莫知所舉。此乃未之思也,非適理之論。所以然者,古人有言;明主聿興,不降佐于昊天;大人基命,不擢才于后土。常引一世之人,理一世之務(wù)。故殷、周不待稷、契之臣,魏、晉無假蕭、曹之佐。仲尼曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉?!必M有萬家之都,而云無士?但求之不勤,擇之不審,或授之不得其所,任之不盡其材,故云無耳。古人云:“千人之秀曰英,萬人之英曰俊?!苯裰切б还伲新勔话钫?,豈非近英俊之士也?但能勤而審之,去虛取實,各得州郡之最而用之,則人無多少,皆足化矣。孰云無賢!
夫良玉未剖,與瓦石相類;名驥未馳,與駑馬相雜。及其剖而瑩之,馳而試之,玉石駑驥,然后始分。彼賢士之未用也,混于凡品,竟何以異。要任之以事業(yè),責(zé)之以成務(wù),方與彼庸流較然不同?;騾瓮泪?,百里奚之飯牛,寧生之扣角,管夷吾之三敗,當(dāng)此之時,悠悠之徒,豈謂其賢?及升王朝,登霸國,積數(shù)十年,功成事立,始識其奇士也。于是后世稱之,不容于口。彼環(huán)瑋之才,不世之杰,尚不能以未遇之時,自異于凡品,況降此者哉!若必待太公而后用,是千載無太公;必待夷吾而后任,是百世無夷吾。所以然者,士必從微而至著,功必積小以至大,豈有未任而已成,不用而先達(dá)也?若識此理,則賢可求,士可擇。得賢而任之,得士而使之,則天下之理,何向而不可成也?
然善官人者,必先省其官。官省,則善人易充。善人易充,則事無不理。官煩,則必雜不善之人。雜不善之人,則政必有得失。故語曰:“官省則事省,事省則人清;官煩則事煩,事煩則人濁?!鼻鍧嶂?,在于官之煩省。案今吏員,其數(shù)不少。
昔人殷事廣,尚能克濟(jì),況今戶口減耗?依員而置,猶以為少。如聞在下州郡,尚有兼假,擾亂細(xì)人,甚為無理。諸如此輩,悉宜罷黜,無得習(xí)常。非直州郡之官,宜須善人,爰至黨族閭里正長之職,皆當(dāng)審擇,各得一鄉(xiāng)之選,以相監(jiān)統(tǒng)。夫正長者,理人之基?;粌A者上必安。凡求賢之路,自非一途。然所以得之審者,必由任而試之,考而察之。起于居家,至于鄉(xiāng)黨,訪其所以,觀其所由,則人道明矣,賢與不肖別矣。率此以求,則庶無愆悔矣。
其五,恤獄訟,曰:人受陰陽之氣以生,有情有性。性則為善,情則為惡。善惡既分,賞罰隨焉。
賞罰得中,則惡止而善勸;賞罰不中,則人無所措手足,則怨叛之心生。是以先王重之,特加戒慎者,欲使察獄之官,精心悉意,推究根源。先之以五聽,參之以證驗。妙睹情狀,窮鑒陷伏,使奸無所容,罪人必得。然后隨事加刑,輕重皆當(dāng),舍過矜愚,得情勿喜。又能消息情理,斟酌禮律,無不曲盡人心,而遠(yuǎn)明大教,使獲罪者如歸。此則善之上者也。然宰守非一,不可人人皆有通識,推理求情,時或難盡。唯當(dāng)率至公之心,去阿枉之志,務(wù)求曲直,念盡平當(dāng)。聽察之理,必窮所見,然后拷訊以法,不苛不暴,有疑則從輕,未審不妄罰,隨事斷理,獄無停滯。此亦其次。若乃不仁恕而肆其殘暴,同人木石,專用捶楚。巧詐者,雖事彰而獲免;辭弱者,乃無罪而被罰。有如此者,斯則下矣,非共理所寄。今之宰守,當(dāng)勤于中科,而慕其上善。如在下條,則刑所不赦。
又當(dāng)深思遠(yuǎn)大,念存德教。先王之制曰:與殺無辜,寧赦有罪;與其害善,寧其利淫。明必不得中,寧濫舍有罪,不謬害善人也。今之從政者則不然,深文巧劾,寧致善人于法,不免有罪于刑。所以然者,非皆好殺人也,但云為吏寧酷,可免后患。此則情存自便,不念至公,奉法如此,皆奸人也。夫人者,天地之貴物,一死不可復(fù)生。然楚毒之下,以痛自誣,不被申理,遂陷刑戮者,將恐往往而有。是以自古已來,設(shè)五聽三宥之法,著明慎庶獄之典,此皆愛人甚也。凡伐木殺草,田獵不順,尚違時令而虧帝道;況刑罰不中,濫害善人,寧不傷天心,犯和氣!和氣損而欲陰陽調(diào)適,四時順育,萬物阜安,蒼生悅樂者,不可得也。故語曰,一夫吁嗟,王道為之傾覆,正謂此也。凡百宰守,可無慎乎!
若深奸巨猾,傷化敗俗,悖亂人倫,不忠不孝,故為背道,殺一利百,以清王化,重刑可也。識此二途,則刑政盡矣。其六,均賦役,曰:圣人之大寶曰位。何以位,曰仁。何以聚人,曰財。明先王必以財聚人,以仁也。今寇逆未平,軍國費廣,雖未遑減省,以恤人瘼,然宜令平均,使下無怨。平均者,不舍豪強而征貧弱,不縱奸巧而困愚拙,此之謂均也。故圣人曰:“蓋均無貧。”然財貨之生,其功不易。紡纴織績,起于有漸,非旬日之間,所可造次。必須勸課,使預(yù)營理。絹鄉(xiāng)先事織纴,麻土早修紡績。先時而備,至?xí)r而輸,故王賦獲供,下人無困。如其不預(yù)勸戒,臨時迫切,復(fù)恐稽緩,以為己過,捶撲交至,取辦目前。富商大賈,緣茲射利,有者從之貴買,無者與之舉息。輸稅之人,于是弊矣。
租稅之時,雖有大式,至于斟酌貧富,差次先后,皆事起于正長,而系之于守令。若斟酌得所,則政和而人悅;若檢理無方,則吏奸而人怨。又差發(fā)徭役,多不存意,致令貧弱者或重徭而遠(yuǎn)戍,富強者或輕使而近防。守令用懷如此,不存恤人之心,皆王政之罪人也。
周文甚重之,常置諸坐右。又令百司習(xí)誦之,其牧守令長非通六條及計帳者,不得居官。
自有晉之季,文章競為浮華,遂以成俗。周文欲革其弊,因魏帝祭廟,群臣畢至,乃命綽為大誥,奏行之。其詞曰:惟中興十有一年仲夏,庶邦百辟,咸會于王庭。柱國泰洎群公列將罔不來朝。
時乃大稽百憲,敷于庶邦,用綏我王度?;实廴粼唬骸盎驁蛎撕?,允厘百工。舜命九官,庶績咸熙。武丁命說,克號高宗。時惟休哉,朕其欽若。格爾有位,胥暨我太祖之庭,朕將丕命女以厥官?!绷露∷?,皇帝朝格于太廟,凡厥具僚,罔不在位。
皇帝若曰:“咨我元輔、群公、列將、百辟、卿士、庶尹、御事,朕惟夤敷祖宗之靈命,稽于先王之典訓(xùn),以大誥于爾在位。昔我太祖神皇,肇膺明命,以創(chuàng)我皇基。烈祖、景宗,廓開四表,底定武功。暨乎文祖,誕敷文德。龔惟武考,不霣其舊。自時厥后,陵夷之弊,用興大難于彼東土,則我黎庶,咸墜涂炭。惟臺一人,纘戎下武,夙夜祗畏,若涉大川,罔識攸濟(jì)。是用稽于帝典,揆于王度,拯我人瘼。
惟彼哲王,示我通訓(xùn),曰天生黎蒸,罔克自乂,上帝降鑒叡圣,植元后以乂之。時惟元后弗克獨乂,博求明德,命百辟群吏以佐之。肆天之命辟,辟之命這,惟以恤人,弗惟逸豫。辟惟元首,庶黎惟趾,股肱惟弼。上下一體,各勤攸司,茲用克臻于皇極。故其彝訓(xùn)曰:‘后克艱厥后,臣克艱厥臣,政乃乂?!衽_一人,膺天之嘏,既陟元后。股肱百辟,乂服我國家之命,罔不咸守厥職。嗟!后弗艱厥后,臣弗艱厥臣,政于何弗斁?嗚呼艱哉!凡爾在位,其敬聽命。”
皇帝若曰:“柱國,惟四海之不造,載繇二紀(jì)。天未絕我太祖、烈祖之命,用錫我以元輔。國家將附,公惟棟梁?;手O,公惟作相。百揆愆度,公惟大錄。
公其允文允武,克明克乂,迪七德,敷九功,龕暴除亂,下綏我蒼生,傍施于九正,若伊之在商,周之有呂,說之相丁,用保我無疆之祚?!?br>皇帝若曰:“群公、太宰、太尉、司徒、司空。惟公作朕鼎足,以弼乎朕躬。
宰惟天官,克諧六職。尉惟司武,武在止戈。徒惟司眾,敬敷五教??瘴┧就?,利用厚生。惟時三事,若三階之在天;惟茲四輔,若四時之成歲。天工人其代諸?!?br>皇帝若曰:“列將,汝惟鷹揚,作朕爪牙??苜\奸宄,蠻夷猾夏,汝徂征。綏之以惠,董之以威,刑期無刑,萬邦咸寧。俾八表之內(nèi),莫違朕命,時汝功。”
皇帝若曰:“庶邦列辟,汝惟守土,作人父母。人惟不勝其饑,故先王重農(nóng);不勝其寒,故先王貴女工。人之不率于孝慈,則骨肉之恩薄;弗惇于禮讓,則爭奪之萌生。惟茲六物,實為教本。嗚呼!為上在寬,寬則人怠,齊之以禮,不剛不柔,稽極于道。”皇帝若曰:“卿士、庶尹、凡百御事,王省惟歲,卿士惟月,庶尹惟日,御事惟時。歲月日時,罔易其度,百憲咸貞,庶績其凝。嗚呼!惟若王官,陶均萬國,若天之有斗,斟元氣,酌陰陽,弗失其和,蒼生永賴;悖其序,萬物以傷。時惟艱哉!”
皇帝若曰:“惟天地之道,一陰一陽;禮俗之變,一文一質(zhì)。爰自三五,以迄于茲,匪惟相革,惟其救弊;匪惟相襲,惟其可久。惟我有魏,承乎周之末流,接秦、漢遺弊,襲魏、晉之華誕,五代澆風(fēng),因而未革,將以穆俗興化,庸可暨乎!
嗟我公輔、庶僚、列辟,朕惟否德,其一朕心力,祗慎厥艱,克遵前王之丕顯休烈,弗敢怠荒。咨爾在位,亦協(xié)于朕心,惇德允元,惟厥艱是務(wù)??司柝嗜A,即厥實,背厥偽,崇厥誠。勿愆勿忘,一乎三代之彝典,歸于道德仁義,用保我祖宗之丕命。荷天之休,克綏我萬方,永康我黎庶。戒之哉,朕言不再。”柱國泰洎庶僚百辟拜手稽首曰:“‘亶聰明,作元后,元后作人父母’。惟三五之王,率繇此道,用臻于刑措。自時厥后,歷千載未聞。惟帝念功,將反叔世,逖致于雍熙,庸錫降丕命于我群臣。博哉王言,非言之難,行之實難。臣聞‘靡不有初,鮮克有終’。商書曰;‘終始惟一,德乃日新?!┑劬簇适迹髫式K,以躋日新之德,則我群臣,敢不夙夜對揚休哉!惟茲大誼,未光于四表,以邁種德,俾九域幽遐,咸昭奉元后之明訓(xùn),率遷于道,永膺無疆之休。”
帝曰:“欽哉。”
自是之后,文筆皆依此體。
綽性儉素,不事產(chǎn)業(yè),家無余財。以海內(nèi)未平,常以天下為已任。博求賢俊,共弘政道,凡所薦達(dá),皆至大官。周文亦推心委任,而無間言焉?;虺鲇危nA(yù)署空紙以授綽,若須有處分,則隨事施行。及還,啟知而已。綽常謂為國之道,當(dāng)愛人如慈父,訓(xùn)人如嚴(yán)師。每與公卿議論,自晝達(dá)夜,事無巨細(xì),若指諸掌。積思勞倦,遂成氣疾。十二年,卒于位,時年四十九。
周文痛惜之,哀動左右。及將葬,乃謂公卿等曰:“蘇尚書平生謙退,敦尚儉約。吾欲全其素志,便恐悠悠之徒,有所未達(dá);如其厚加贈謚,又乖宿昔相知之道。
進(jìn)退惟谷,孤有疑焉?!鄙袝钍仿楝幵酱味M(jìn)曰:“或晏子,齊之賢大夫,一狐裘三十年。及其死也,遣車一乘。齊侯不奪其志。綽既操履清白,廉挹自居,愚謂宜從儉約,以彰其美。”周文稱善,因薦瑤于朝廷。及綽歸葬武功,唯載,以布車一乘。周文與群公,皆步送出同州郭外。周文親于車后酹酒而言曰:“尚書平生為事,妻子兄弟不知者,吾皆知之。惟爾知吾心,吾知爾意。方欲共定天下,不幸遂舍吾去,奈何!”因舉聲慟哭,不覺卮墜于手。至葬日,又遣使祭以太牢,周文自為其文。綽又著佛性論、七經(jīng)論,并行于世。周明帝二年,以綽配享文帝廟廷。子威嗣。威字無畏。少有至性,五歲喪父,哀毀有若成人。周文帝時,襲爵美陽縣公,仕郡功曹。大冢宰宇文護(hù)見而禮之,以其女新興公主妻焉。威見護(hù)專權(quán),恐禍及已,逃入山。為叔父所逼,卒不獲免。然每居山寺,以諷讀為娛。未幾,授持節(jié)、車騎大將軍、儀同三司,改封懷道縣公。武帝親總?cè)f機(jī),拜稍伯下大夫。前后所授,并辭疾不拜。
有從父妹適河南元世雄。世雄先與突厥有隙,突厥入朝,請世雄及其妻子,將甘心焉。周遂遣之。威以夷人昧利,遂標(biāo)賣田宅,罄資產(chǎn)贖世雄。論者義之。宣帝嗣位,就拜開府。
隋文帝為丞相,高颎屢言其賢,亦素重其名,召入臥內(nèi),與語大悅。居月余,威聞禪代之議,遁歸田里。高颎請追之。帝曰:“此不欲預(yù)吾事,且置之?!奔笆芏U,征拜太子少保,追贈其父邳國公,以威襲焉。俄兼納言,威上表陳讓,優(yōu)詔不許。
帝嘗與文獻(xiàn)皇后對觴,召威及高颎、楊素、廣平王雄四人,謂曰:“太史言朕祚運盡于三年,朕憂懣,故舉此酒耳。今欲營南山險處,與公等固之,以觀時變,將如何?”威進(jìn)曰:“周文修德,旋地動之災(zāi);宋景一言,退法星三舍。愿陛下恢崇德度,享天之休。若棄德恃險,同舟之人,誰非敵國!縱南山之岨,安足固哉?”
帝善其言,屬之以酒。
初,威父綽在魏,以國用不足,為征稅法,頗稱為重。既而嘆曰:“所為者正如張弓,非平世法也。后之君子,誰能馳乎?”威聞其言,每以為己任。至是,奏減賦役,務(wù)從輕典,帝悉從之。漸見親重,與高颎參掌朝政。威見宮中以銀為幔鉤,因盛陳節(jié)儉之美,諭帝。帝為改容,雕飾舊物,悉命除毀。帝嘗怒一人,將殺之。
威入閣進(jìn)諫,不納。帝怒甚,將自出斬之。威當(dāng)前不去,帝避之而出。威又遮止帝,帝拂衣入。良久,乃召威謝曰:“公能若是,吾無憂矣。”于是賜馬二匹、錢十余萬。歲余,尋復(fù)兼大理卿、京兆尹、御史大夫,本官悉如故。持書侍御史梁毗劾威兼領(lǐng)五職,安繁戀劇,無舉賢自代心。帝曰:“蘇威朝夕孜孜,志存遠(yuǎn)大,舉賢有闕,何遽迫之?!鳖欀^威曰:“用之則行,舍之則藏,唯我與爾有是夫!”因謂朝臣曰:“蘇威不遇我,無以措其言;我不得蘇威,何以行其道?楊素才辯無雙,至若斟酌古今,助我宣化,非威匹也。蘇威若逢亂世,商山四皓,豈易屈哉!”其見重如此。
未幾,拜刑部尚書,解少保、御史大夫官。后京兆尹廢,檢校雍州別駕。時高颎與威同心,協(xié)贊政刑,大小無不籌之,故革運數(shù)年,天下稱平。俄轉(zhuǎn)戶部尚書,納言如故。屬山東諸州人饑,帝令威振恤之。遷吏部尚書,兼領(lǐng)國子祭酒。隋承戰(zhàn)爭之后,憲章踳駁。帝令朝臣厘改舊法,為一代通典,律令格式多威所定。世以為能。九年,拜尚書右仆射。其年,以母憂去職,柴毀骨立。敕勉諭殷勤,未幾,起令視事。固辭,優(yōu)詔不許。明年,帝幸并州,命與高颎同總留事。俄追詣行在所,使決人訟。
尋令持節(jié)巡撫江南,得以便宜從事。過會稽,逾五嶺而還。江表自晉已來,刑法疏緩,代族貴賤,不相陵越。平陳之后,牧人者盡改變之,無長幼悉使誦五教。
威加以煩鄙之辭,百姓嗟怨。使還,奏言江表依內(nèi)州責(zé)戶籍。上以江表初平,召戶部尚書張嬰,責(zé)以政急。時江南州縣又論言欲徙之入關(guān),遠(yuǎn)近驚駭。饒州吳世華起兵為亂,生臠縣令,啖其肉。于是舊陳率土畢反,執(zhí)長吏,抽其腸而殺之,曰:“更使儂誦五教邪!”尋詔內(nèi)史令楊素討平之。時突厥都藍(lán)可汗屢為患,復(fù)令威至可汗所。
威子夔以公子盛名,引致賓客,四海士大夫多歸之。時議樂,夔與國子博士何妥各有所持。于是夔、妥各為一議,使百僚署其所同。朝廷多附威,同夔者十八九。
妥恚曰:“吾席間函丈四十余年,反為昨暮兒之所屈也!”遂奏威與禮部尚書盧愷、吏部侍郎薛道衡、尚書右丞王弘、考功侍郎李同和等為朋黨,省中呼王弘為世子,李同和為叔,言二人如威子弟。復(fù)言威以曲道任其從父弟徹、肅等罔冒為官。又國子學(xué)請黎陽人王孝逸為書學(xué)博士,威屬盧愷,以為其府參軍。上令蜀王秀、上柱國虞慶則等雜按之,事皆驗。帝以宋書謝晦傳中朋黨事令威讀之。威懼,免冠頓首。帝曰:“謝已晚矣!”于是免威官爵,以開府就第。知名之士,坐威得罪者百余人。
未幾,帝曰:“蘇威德行者,但為人誤耳。”命之通籍。歲余,復(fù)爵邳公,拜納言。從祠太山,坐不敬免。俄而復(fù)位。帝謂群臣曰:“世人言蘇威詐清,家累金玉,此妄言也。然其性狠戾,不切世要,求名太甚,從己則悅,違之必怒,此其大病耳。”仁壽初,復(fù)拜尚書右仆射。帝幸仁壽宮,以威總留事。及帝還,御史奏威職事多不理。帝怒,詰責(zé)威。威謝,帝亦止。煬帝嗣位,上將大起長城之役,威諫止之。高颎、賀若弼之誅也,威坐相連免官。歲余,拜魯郡太守,修羽儀。召拜太常卿。從征吐谷渾,進(jìn)拜右光祿大夫。歲余,復(fù)為納言,與左翊衛(wèi)大將軍宇文述、黃門侍郎裴矩、御史大夫裴蘊、內(nèi)史侍郎虞世基參掌朝政,時人稱為五貴。及征遼東,以本官領(lǐng)右武衛(wèi)大將軍,進(jìn)位光祿大夫,賜爵房陵侯,尋進(jìn)封房公。以年老乞骸骨,不許。復(fù)以本官參掌選事。明年,從征遼東,領(lǐng)右御衛(wèi)大將軍。
楊玄感之反,帝引威于帳中,懼見于色,謂曰:“此小兒聰明,得不為患邪?”威曰:“粗疏非聰明者,必?zé)o慮,但恐浸成亂階耳?!蓖妱谝鄄灰眩傩账紒y,以此微欲諷帝。帝竟不悟。
從還,至涿郡,詔威安撫關(guān)中,以其孫尚輦直長儇副。威子鴻臚少卿夔先為關(guān)中簡黜大使。一家三人,俱使關(guān)右,三輔榮之。歲余,帝手詔曰:“玉以潔潤,丹紫莫能渝其質(zhì);松表歲寒,霜尋莫能凋其采??芍^溫仁勁直,性之然乎。房公威,先后舊臣,朝之宿齒,棟梁社稷,弼諧朕躬,守文奉法,卑身率禮。昔漢之三杰,輔惠帝者蕭何;周之十亂,佐成王者邵奭。國之寶器,其在得賢。參璟臺階,具瞻斯允。雖事藉論道,終期獻(xiàn)替,銓衡時和,朝寄為重。可開府儀同三司,余并如故?!?br>威當(dāng)時尊重,朝臣莫與為比。
后從幸雁門。為突厥所圍,朝廷危懼。帝欲輕騎潰圍而出。威諫曰:“城守則我有余力,輕騎則彼之所長。陛下萬乘主,何宜輕脫!”帝乃止。突厥俄亦解圍去。
車駕次太原,威以盜賊不止,勸帝還京師,深根固本,為社稷計。帝初從之,竟用宇文述等議,遂往東都。天下大亂,威知帝不可匡正,甚患之。屬帝問盜賊事。宇文述曰:“盜賊信少,不足為虞?!蓖荒茉帉Γ陨黼[殿柱。帝呼問之。威曰:“臣非職司,不知多少,但患其漸近。”帝曰:“何謂也?”威曰:“他日賊據(jù)長白山,今者近在滎陽、汜水?!钡鄄粣偠T。屬五月五日,百僚上饋,多以珍玩,威獻(xiàn)尚書一部,微以諷帝。帝彌不平。后復(fù)問伐遼東事,威對顧赦群盜,遣討高麗,帝益怒。御史大夫輩蘊希旨,令御史張行本,奏威昔在高陽典選,濫授人官,怯畏突厥,請還京師。帝令案其事,乃下詔曰:“威立性朋黨,好異端,懷挾詭道,徼幸名利,詆訶律令,謗訕臺省。昔歲薄伐,奉述先志,凡預(yù)切問,各盡胸臆,而威不以開懷,遂無對命。啟沃之道,其若是乎!”于是除名。后月余,人有奏威與突厥陰圖不軌。大理簿責(zé)威。威自陳精誠不能上感,瑕爨屢彰,罪當(dāng)萬死。帝憫而釋之。其年,從幸江都宮。帝將復(fù)用威,裴蘊、虞世基奏言昏耄贏疾,帝乃止。
宇文化及弒逆,以威為光祿大夫、開府儀同三司。化及敗,歸于李密。密敗,歸東都,越王侗以為上柱國、邳公。王世充僭號,署太師。威自以隋室舊臣,遭逢喪亂,所經(jīng)之處,皆與時消息,以求容免。
及太宗平世充,坐于東都閶闔門內(nèi),威請謁見,稱老病不能拜起。上遣人數(shù)之曰:“公隋朝宰輔,政亂不能匡救,遂令品物涂炭,君弒國亡。見李密、世充皆拜伏舞蹈。今既老病,無勞相見?!睂と腴L安,至朝堂請見,高祖又不許。終于家,時年八十二。
威行己清儉,以廉慎見稱。然每至公議,惡人異已,雖或小事,必固爭之。時人以為無大臣之體。所修格令章程,并行于當(dāng)世,頗傷煩碎,論者以為非簡久之法。
及大業(yè)末年,尤多征役,至于論功行賞,威每承望風(fēng)旨,輒寢其事。時群盜蜂起,郡縣有奏聞?wù)?,又訶詰使人,令減賊數(shù),故出師攻討,多不克捷。由是遂致敗亂,為物議所譏。子夔。
夔字伯尼。聰敏有口辯,然性輕險無行。八歲誦詩,兼解騎射。年十三,從父至尚書省。與安德王雄射,賭得駿馬而歸。十四詣學(xué),與諸儒議論,詞致可觀。見者皆稱善。及長,博覽群言,尤以鍾律自命。初名哲,字知人,父威由是改之,頗為有識所哂,起家太子通事舍人。楊素見而奇之,每戲威曰:“楊素?zé)o兒,蘇夔無父?!焙笈c鄭譯、何舀議樂,得罪,議寢不行。著樂志十五篇以見其志。數(shù)載,遷太子舍人,以罪免居數(shù)年。仁壽三年,詔天下舉達(dá)禮樂源者。晉王昭時為雍州牧,舉夔。與諸州所舉五十余人謁見。帝望夔,謂侍臣曰:“唯此一人,稱吾所舉。”于是拜晉王友。
煬帝嗣位,歷太子洗馬、司朝謁者。以父免職,夔亦去官。后歷尚書職方郎、燕王司馬。遼東之役,以功拜朝散大夫。時帝方勤遠(yuǎn)略,蠻夷來朝。帝謂宇文述、虞世基曰:“四夷率服,觀禮華夏,鴻臚之職,須歸令望。寧有多才藝美容儀,可接賓客者為之乎?”威以夔對。即日拜鴻臚少卿。其年,高昌王麹伯雅來朝,朝廷妻以公主。夔有雅望,令主婚。其后延安、弘化等數(shù)郡盜賊屯結(jié),詔夔巡關(guān)中。及突厥圍雁門,夔于鎮(zhèn)城東南為弩樓、車箱、獸圈,一夕而就。帝見善之。以功進(jìn)位通議大夫。坐父事,除名。
后會丁母憂,不勝哀,卒,時年四十九。
綽弟椿,字令欽。性廉慎,沈勇有決斷。魏正光中,關(guān)右賊亂,椿應(yīng)募討之,授蕩寇將軍。以功累遷中散大夫,賜爵美陽子。大統(tǒng)初,拜鎮(zhèn)東將軍、金紫光祿大夫,賜姓賀蘭氏。后除帥都督,行弘農(nóng)郡事。椿當(dāng)官強濟(jì),特為周文帝所知。十四年,置當(dāng)州鄉(xiāng)師,自非鄉(xiāng)望允當(dāng)眾心者不得預(yù)焉。乃令驛追椿,領(lǐng)鄉(xiāng)兵。
其年,破槃頭氏有功,除散騎常侍,加大都督。十六年,征隨郡。軍還,除武功郡守。既為本邑,以清儉自居,小大之政,必盡忠恕。進(jìn)爵為侯,位驃騎大將軍、開府儀同三司、大都督。卒。子植嗣。
亮字景順,綽從兄也。祖稚,字天佑,位中書侍郎、玉門郡守。父祐,泰山郡守。亮少通敏,博學(xué)好屬文,善章奏,與弟湛等皆著名西土,一家舉二秀才。亮初舉秀才,至洛陽,過河內(nèi)常景。景深器之,而謂人曰:“秦中才學(xué)可以抗山東者,將此人乎”!魏齊王蕭寶夤引為參軍。寶夤遷大將軍,仍為之掾。寶夤雅相知重,凡有文檄謀議,皆以委之。尋行武功郡事,甚著聲績。寶夤作亂,以亮為黃門侍郎。
亮善處人間,與物無忤。及寶夤敗,從之者多遇禍,唯亮獲全。及長孫承業(yè)、爾硃天光等西討,并以亮為郎中,專典文翰。賀拔岳為關(guān)西行臺,引亮為左丞,典機(jī)密。魏孝武西遷,遷吏部郎中。大統(tǒng)二年,拜給事黃門侍郎,領(lǐng)中書舍人。魏文帝子宜都王式為秦州刺史,以亮為司馬。帝謂亮曰:“黃門侍郎豈可為秦州司馬?直以朕愛子出籓,故以心腹相委,勿以為恨。”臨辭,賜以御馬。八年,封臨涇縣子,除中書監(jiān),領(lǐng)著作,修國史。亮有機(jī)辯,善談笑。周文帝甚重之,有所籌議,率多會旨。記人之善,忘人之過,薦達(dá)后進(jìn),常如弗及,故當(dāng)世敬慕。歷秘書監(jiān)、大行臺尚書,出為岐州刺史。朝廷以其作牧本州,特給路車、鼓吹,先還其宅,并給騎士三千,列習(xí)儀,游鄉(xiāng)黨,經(jīng)過故人,歡飲旬日,然后入州。世以為榮。十七年,征拜侍中,卒于位。贈本官。
亮少與從弟綽俱知名,然綽文章稍不逮亮,至于經(jīng)畫進(jìn)趣,亮又減之。故世稱二蘇焉。亮自大統(tǒng)以來,無歲不轉(zhuǎn)官,一年或至三遷。僉曰才至,不怪其速也。所著文筆數(shù)十篇,頗行于世。子師嗣,以亮名重于時,起家黃門侍郎。
亮弟湛,字景俊。少有志行,與亮俱著名西土。年二十余,舉秀才,除奉朝請,領(lǐng)侍御史,加員外散騎侍郎。蕭寶夤西討,以湛為行臺郎中,深見委任。及寶夤將謀叛逆,湛時臥疾于家。寶夤乃令湛從母弟天水姜儉謂湛曰:“吾不能坐受死亡,今便為身計,不復(fù)作魏臣也。與卿死生榮辱,方當(dāng)共之,故以相報。”湛聞之,舉聲大哭。儉遽止之曰:“何得便爾?”湛曰:“闔門百口,即時屠滅,云何不哭!”
哭數(shù)十聲,徐謂儉曰:“為我白齊王,王本以窮而歸人,賴朝廷假王羽翼,遂得榮寵至此。既屬國步多虞,不能竭誠報德,豈可乘人間隙,便有問鼎之心乎!今魏德雖衰,天命未改,王之恩義,未洽于人,破亡之期,必不旋踵。蘇湛終不能以積世忠貞之基,一旦為王族滅也?!睂氣箯?fù)令儉謂湛曰:“此是救命之計,不得不爾。”
湛復(fù)曰:“凡舉大事,當(dāng)?shù)锰煜缕媸俊=竦查L安博徒小兒輩為此計,豈有辦哉?
湛不忍見荊棘生王戶庭也。愿賜骸骨還舊里,庶歸全地下,無愧先人。”寶夤素重之,知必不為已用,遂聽還武功。寶夤后果敗。
孝莊帝即位,征拜尚書郎。帝嘗謂之曰:“聞卿答蕭寶夤,甚有美辭,可為我說之。”湛頓首謝曰:“臣自惟言辭不如伍被遠(yuǎn)矣,然始終不易,竊謂過之。但臣與寶夤周旋契闊,言得盡心,而不能令其守節(jié),此臣之罪也。”孝莊大悅,加散騎侍郎。尋遷中書。孝武初,以疾還鄉(xiāng)里,終于家。贈散騎常侍、鎮(zhèn)西將軍、雍州刺史。湛弟讓,字景恕。幼聰敏,好學(xué),頗有人倫鑒。初為本州主簿,稍遷別駕、武都郡守、鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍、金紫光祿大夫。及周文帝為丞相,引為府屬,甚見親待。出為衛(wèi)將軍、南汾州刺史,有善政。尋卒官。贈車騎大將軍、儀同三司、涇州刺史。
論曰:周惠達(dá)見禮寶夤,遂契闊于戎寇,不以夷險易志,斯固篤終之士也。周文提劍而起,百度草創(chuàng),施約法之制于競逐之辰,修太平之禮于鼎峙之日,終能斫雕為樸,變奢從儉,風(fēng)化既被,而下肅上尊,疆埸屢動,而內(nèi)安外附,斯蓋蘇綽之力也。邳公周道云季,方事幽貞,隋室龍興,首應(yīng)旌命。綢繆任遇,窮極寵榮,久處機(jī)衡,多所損益,罄竭心力,知無不為。然志尚清儉,體非弘廣,好同惡異,有乖直道,不存易簡,未為通德。歷事二帝,三十余年,雖廢黜當(dāng)時,終稱遺老。君邪而不能正言,國亡而情均眾庶,予違汝弼,徒聞其語,疾風(fēng)勁草,未見其人。禮命闕于興王,抑亦此之由也。夔志識沈敏,方雅可稱,若天假之年,足以不虧堂構(gòu)矣。