子産

  • 拼音zǐ chǎn 
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詞語(yǔ)解釋

國(guó)語(yǔ)詞典

  1. 春秋鄭大夫公孫僑的字。生卒年不詳。其人博洽多聞,長(zhǎng)于政治,歷簡(jiǎn)公、定公、獻(xiàn)公、聲公執(zhí)政大夫。為政寬猛并濟(jì),時(shí)當(dāng)晉楚爭(zhēng)霸,鄭處兩大之間,子產(chǎn)能事大以禮,而不茍徇其欲,晉楚皆敬憚之。卒,孔子為之涕。

網(wǎng)絡(luò)解釋

  1. 子產(chǎn)
    1. 子產(chǎn)(?—公元前522年),春秋時(shí)期著名政治家、思想家。姬姓,公孫氏,名僑,字子產(chǎn),又字子美,謚成。他是鄭穆公之孫,前554年為卿,前543年執(zhí)政,先后輔佐鄭簡(jiǎn)公、鄭定公,卒于前522年。歷史典籍以其字“子產(chǎn)”為通稱,又稱“公孫僑”、“公孫成子”、“國(guó)僑”等。
    2. 子產(chǎn)在執(zhí)政期間,既維護(hù)公室的利益,又限制貴族的特權(quán),進(jìn)行了自上而下的改革,主要措施是:整頓田制,劃定公卿士庶的土地疆界,將農(nóng)戶按什伍加以編制,對(duì)私田按地畝課稅;作丘賦,依土地人口數(shù)量交納軍賦;鑄刑書,修訂并公布了成文法;實(shí)行學(xué)而后入政、擇能而使之的用人制度;不毀鄉(xiāng)校,愿聞庶人議政,有控制地開放言路。其政治經(jīng)濟(jì)改革,在一定程度上推動(dòng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的轉(zhuǎn)型。在對(duì)楚、晉等國(guó)的外交方面,子產(chǎn)也取得了一定的成績(jī)。鄭國(guó)在子產(chǎn)的推動(dòng)下呈現(xiàn)出中興局面。
    3. 在世界觀方面,子產(chǎn)提出:天道遠(yuǎn),人道邇,非所及也。他認(rèn)為天體運(yùn)行的軌道與人事遵行的法則互不相干,否定占星術(shù)能預(yù)測(cè)人事。但子產(chǎn)仍保留靈魂不死觀念,認(rèn)為人生始化曰魄,既生魄,陽(yáng)曰魂;匹夫匹婦強(qiáng)死,其魂魄仍能滋生淫厲。這是中國(guó)哲學(xué)史上對(duì)形神關(guān)系的初步探討。他還提出了人性觀念,認(rèn)為“夫小人之性,釁于勇,嗇于禍,以足其性而求名焉者”,成為中國(guó)哲學(xué)史上探討人性問(wèn)題的開端。
    4. (概述圖來(lái)源)

“子産”單字解釋

:1.古代指兒女,現(xiàn)專指兒子:~女?!珜O?!??!埽ê筝吶?,年輕人)。 2.植物的果實(shí)、種子:菜~。瓜~兒。~實(shí)。 3.動(dòng)物的卵:魚~。蠶~。 4.幼小的,小的:~雞?!??!?..
:見“產(chǎn)”。...

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