犍椎
- 拼音jiān zhuī
- 近義詞
- 反義詞
詞語解釋
- 1.亦作犍槌。2.梵語的音譯。意為聲鳴。指寺院中的木魚﹑鐘﹑磬之類。
網(wǎng)絡解釋
- 犍椎
- 亦作“ 犍槌 ”。梵語的音譯。意為“聲鳴”。指寺院中的木魚、鐘、磬之類。
- 晉 法顯 《佛國記》:“﹝ 于闐 ﹞國主安堵 法顯 等於僧伽藍。僧伽藍名 瞿摩帝 ,是大乘寺,三千僧共犍槌食?!?/li>
- 唐 玄奘 《大唐西域記·迦畢試國》:“黑云若起,急擊犍椎,我聞其聲,惡心當息?!?/li>
- 宋 道誠 《釋氏要覽·雜記》:“今詳律,但是鐘磬、石板、木板、木魚、砧槌,有聲能集眾者皆名犍椎也?!?/li>
- 清 黃遵憲 《錫蘭島臥佛》詩:“爾來一百年,復見大會設, 恒河 左右流,犍槌聲不絕?!?/li>
- 佛教叢林及僧人的用品,除了僧服、法物以外,還有一個重要部分是唄器。佛藏律部的典籍記載:“但是鐘、磬、石板、木板、木魚、砧槌,有聲能集眾得,皆名犍椎?!币虼?,唄器最初的名稱叫做“犍椎”。唄器原稱是僧團中集眾和生活的信號,后來范圍逐漸擴大,成為日常課誦和社會禮儀中不可缺少的樂器,它配合唱念和曲調(diào),作為“伎樂供養(yǎng),莊嚴道場”。以音聲作佛事,助發(fā)大眾的誠敬心念。可以根據(jù)部分唄器辨別禪宗的宗派。
- 報鐘掛在彈堂,是每天最早敲響的鐘,它將聲音傳遞給大鐘。此外,報鐘在禪堂還有其特殊性。報鐘的形狀與其它鐘不一樣,它下面往往掛有一個木板。木板的形狀隨佛教禪宗五個宗派而異:臨濟宗為橫長方形,曹洞宗為豎長方形,法眼宗為正三角形,溈仰宗為下半圓形,云門宗為圓形。每天坐禪時則敲板和鐘,作為止靜的訊號。
- 五個宗派敲板和鐘的規(guī)矩也不一樣:臨濟宗、曹洞宗、法眼宗每日四次,即早課后、早粥后、午齋后和晚課后。每次的敲法是一板一鐘、二板一鐘、三板一鐘,共九下,四次共三十六下。溈仰宗、云門宗每日三次,即早粥后、午齋后和晚課后。每次的敲法是一板一鐘、二板二鐘、三板三鐘,共十二下,三次共三十六下。這些規(guī)矩都是不能隨意變動的。故《禪門日誦》上說:“五家鐘板,總同三十六下。若多若少者,非為佛子之道也。西來大意,正法眼藏;人天路上,佛法為尊;祖師清規(guī),尊重尊重。”(文/白衣)