理學(xué)

詞語(yǔ)解釋

1. [Confucian school of idealist philosophy of the Song and Ming dynasties]宋明時(shí)期的一種崇尚理性的唯心主義哲學(xué)思想。包括以周敦頤、程顥、程頤、朱熹為代表的客觀唯心主義和以陸九淵、王守仁為代表的主觀唯心主義。前者認(rèn)為“理”是永恒的,先于世界而存在的精神實(shí)體,世界萬(wàn)物只能由“理”派生。后者提出“心外無(wú)物,心外無(wú)理”,認(rèn)為主觀意識(shí)是派生世界萬(wàn)物的本原。也叫“道學(xué)”

國(guó)語(yǔ)詞典

1. 性理之學(xué)。宋儒釋經(jīng)，以傳道自命，重疏義理，兼談性命，為與禪學(xué)、道教相結(jié)合所產(chǎn)生的學(xué)派。理學(xué)衰于元，而復(fù)興于明。王守仁承繼陸九淵之學(xué)而光大之，但其后只知言心言性，而疏于力行，流于空談。
   1. 也稱為「道學(xué)」、「性理學(xué)」、「宋學(xué)」。

網(wǎng)絡(luò)解釋

1. 理學(xué) （北宋時(shí)期形成的哲學(xué)思想）
   1. 理學(xué)又名為道學(xué)，兩宋時(shí)期產(chǎn)生的主要哲學(xué)流派。理學(xué)是中國(guó)古代最為精致、最為完備的理論體系，其影響至深至巨。理學(xué)的天理是道德神學(xué)，同時(shí)成為儒家神權(quán)和王權(quán)的合法性依據(jù)，理學(xué)以儒家學(xué)說(shuō)為中心，兼容佛道兩家的哲學(xué)理論，論證了封建綱常名教的合理性和永恒性，至南宋末期被采納為官方哲學(xué)。重要的理學(xué)家有北宋五子、南宋的楊時(shí)、朱熹、陸九淵、林希逸以及元朝吳澄、許衡、劉因、 郝經(jīng)、姚樞，廉希憲，張文謙，劉秉忠、趙汸、汪克寬、華幼武、吳海、戴良、李祁、張憲、梁寅、蘇天爵、張昶等等、明朝湛若水、王陽(yáng)明、朱得之等，廣義上包含三蘇、王安石、司馬光等人。他們哲學(xué)的中心觀念是“理”，把“理”說(shuō)成是產(chǎn)生世界萬(wàn)物的精神的東西。理學(xué)的出現(xiàn)對(duì)后世政治文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。